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气功摄生的根本要义

气功摄生是在气功摄生理论的指导下进行的一种延年益寿的身心训练办法。

  一、气功界说
  何谓气功,气功是调身、调息、调心合为一体的心身训练技术。其间调心是指调理心理活动;调息是指调理呼吸运动;调身是指调理肢体活动,三调合为一体的状况叫做气功状况。

  二、气功领域
  道家气功包含“吐纳”、“扶引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“默坐摄生”、“修身养性”、“呼吸摄生”等等,甚至太极拳等某些功夫,只需以内功为根底,都属气功的规模。

  三、气功分类
  气功又分动功与静功两大类,前者也叫外功,后者也叫内功。外功以内功为根底,静极才干生动,所谓“内练精气神,外练筋骨皮”,精气神足够了,筋骨才干健壮。静功并非中止,而是“外静内动”,是机体的特别运动状况,可谓:“静者静动,非不动也。” 静以养神,以吐纳呼吸为首要练功办法;动以练形,以运动肢体为首要练功办法。

  四、气功“三调”
  不管静功仍是动功,都离不开调心、调息、调身(“三调”结合)这三项练功的根本手法,也便是意守、呼吸、姿态三个环节。静则生阴、动则生阳,动态兼练,阴阳谐和。

  五、气功成效
  气功是一种“能动能静,所以长生”的身心训练办法。它与现代科学的防备医学、心身医学、运动医学、天然医学、老年医学以及功夫等,都有必定的联络。它经过自我调控意念、呼吸和身躯、来调整内脏活动,加强本身安稳机制,然后到达祛病益寿的意图。

  六、气功挑选
  气功修炼应依据中医确诊,辨明自己的身体偏于阴、阳、寒、热、虚、实哪种状况。
  ——身体瘦弱者,宜先练内养功,待体壮今后,再练站桩功、行功和各种动功;
  ——体胖者,宜用健壮功、站桩功、行功等;高血压者,可练松静功及内养功;
  ——胃肠病等消化系统疾患及肺结核等,可选内养功;
  ——神经衰弱、阳痿、遗精、早泄等,应选健壮功,合作保健功。
  依据道家:“吸为阳、呼为阴”的之理,应调整呼吸时阴阳的长短,即可调阴阳:
  ——阴虚有火的人,可吸短呼长,着意于呼气;
  ——阳虚有寒的人,可着意于吸气,吸气深远。
  依据道家:“阴生于静,阳生于动”的之理,调理动态也可调阴阳:
  ——阴虚者以练静功为主;
  ——阳虚者,多练动功;
  ——意守也能够调理阴阳寒热。《文始真经》云:“气缘心生,犹如内想大火,久之觉热,内想洪流,久之觉寒。”便是说能够用幻想和暗示的办法来树立一个适合自己需求的寒热温凉的环境。

  七、修炼气功的根本办法
  (一)调息、调身、调心

  1. “意守”
  操控认识活动,所谓气功训练的中心环节。其根本要求,便是要做到“少私寡欲”,扫除杂念,到达“入静”状况。难以入静是初练气功的一大妨碍,因为入静与作用有关,所以往往求静心切,反生烦躁,越练越烦,更难入静。所谓“入静”,便是经过“意守”,改“想入非非”为“静思专想”,然后做到“无思无想”,安静愉快,悠然自得。所谓“意守”,便是把留意力会集于体内某必定部位或某种活动,或意想某种对身体有利的作业。最常用的“意守”办法,是意守呼吸结合意守“丹田”。

  2.“气贯丹田”
  丹田,指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合,就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般办法是:行腹式呼吸,吸气时膈肌下降,腹压添加,使小腹外鼓,如同气经肺吸入丹田;呼气时小腹回缩,如同气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功发作杰出作用的首要办法,它既可健脾,又可交通心肾。

  3. 调息
  所谓调息便是自觉操控呼吸,其根本要求是“细、静、匀、长”,逐步到达无声无息。收支连绵、若存若亡的地步。初练时,求其天然,不行牵强,渐渐做到从有声到无声,由短暂到深远。最好是练“气贯丹田”法,至于“大周天”、“小周天”等命运办法,待有必定功夫后再去学习。
  命运是经过深远呼吸和停闭呼吸,以意领气,打通经脉,意随气行,运转周天,这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“命运”等。若命运攻患处,给自己看病称“行气”;若命运外出,发气给他人看病,则称“布气”。
  调息的含义首要在于提高了呼吸功率,尽管每分钟通气量下降,但潮气量上升,肺活量添加、呼出气与肺泡气的二氧化碳添加,氧气削减,阐明耗费最少的能量,获得最多的氧气。更因为缓慢的呼吸运动,有节奏地改变着胸腹腔的压力,对内脏起了柔软地按摩作用,然后改进了内脏的血液循环。

  4. 调身
  所谓调身便是自觉操控身体的姿态和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种状况都有必要与调心和调息合作进行。调身的总要求是宽衣解带,舒适天然,不拘形式。行,要平允不摇,留意路途,气贯丹田,呼气提肛,吸气放松。

  (1)立 立要两足平行与肩同宽,双膝微屈,躯干平直,含胸收腹,两臂向前半举,屈时屈腕如抱球状,两目半闭注视鼻端,然后调息,意守丹田,此所谓“三圆式站桩”。
  (2)坐 坐有自由式和盘膝式两种:自由式,选恰当高度之椅。凳或床,双脚踏地而坐,双腿分隔与肩同宽,双手仰掌叠放一同置于小腹前,目半睁,视鼻端,或双手合掌如佛,目半睁视指端。盘膝坐,有单盘膝、双盘膝和天然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面;双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面,再把左小腿搬起放在右小腿上面,两小腿穿插,两足底朝天放在大腿上;天然盘膝是两小腿天然穿插成八字形,两足压在大腿下。上身姿态皆同自由式。行功应备软垫,两腿发麻时,可行自我按摩后收功。
  (3)卧 卧适于病弱或失眠者,可于睡前行此功。以右侧卧位为佳,头稍向前。下面的一只手天然屈肘放枕前,手心向上,上面一只手天然放在大腿上、手心向下,或放丹田处,手心按腹。腿的姿态是,下面的天然伸直或略屈,上面的屈膝120°放另一腿上面。
  (4)做 做有两个含义:其一是指日常劳动时,依据作业的性质,采纳合理的不易疲惫姿态,合作意守丹田和腹式呼吸,其精力实质是不时处处都可意守丹田练丹功;其二是指扶引、太极拳等各家各派的动功功法,其姿态动作形形色色,学者应选其一种,仔细实施。
  总归,调身即调整形体,使自己的身体契合练功姿态。形状的要求。

  (二)操练气功的办法

  1.松静相辅,顺乎天然
  松与静的关系亲近,全身放松能促进入静,而入静后,也必定出现全身放松,故两者是相得益彰的。所谓松,一方面是全身肌肉放松,这个松有必要把握松而不懈的状况。选用卧式,全身放松较易完成,但在摆好姿态今后,还应全身悄悄晃动几下,到达卧之舒适。站、坐两式的坚持,都有必要有必定的肌肉处于紧张状况,但也需最大极限的放松。放松的另一个方面,便是认识的放松,首要要伴跟着全身肌肉放松,使整个身体有一个舒适松快的感觉,别的,便是意守呼吸或意守丹田都不能思维过于会集,要消除紧张状况,到达精力认识的放松。所谓静,是指相对安静而言,在呼吸方面收支无声,领会悠闲自得,在认识方面着重经过意守,扫除杂念,到达入静。总归,松静天然是练功的要害,把握得好,能够敏捷获得良效,把握不妥,往往会出误差。

  2.练意练气,意气合一
  气功之“气”,首要指真气(元气)而言。练气之初,有必要由练肺气(呼吸之气)下手。肺气的训练,因为功法的不同,选用的呼吸办法也各异。尽管如此,但不论什么功法,大都要求呼吸做到:悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数,甚至可达二三次,构成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的训练,有必要由浅入深,由快至慢,逐步操练,不能要求在短时刻内即构成完好的深远呼吸。初练时有必要以意念诱导,练到必定程度,便可到达天但是规则的呼吸。所谓练意:一为扫除杂念,到达入静;二为意守丹田,使整个机体发作更深入的改变。初练气功者欲想很快扫除杂念是很困难的,有必要经过必定时刻的操练,才干使杂念逐步削减,到达入静的要求。
  练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开端训练呼吸时,一起也要意守呼吸,以协助呼吸赶快练好。待深远。均匀的呼吸构成后,再留意腹部随呼吸起落。当呼吸训练得很纯熟时,即便不留意呼吸也能天然到达气贯丹田,此刻,单纯意守丹田即能够了。这样练气练意,二者就能亲近结合,完成意气合一,使真气充分,到达看病健身。

  3.心境平衡,心境舒畅
  在气功医治中有必要着重心境平衡,心境愉快,这样才干促进健康、消除疾病,并且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。

  4.按部就班,勿急求成
  初期练功不能急于求成,要求成效,作用都是跟着练功时刻的进程逐步显现出来的。练功办法尽管不很杂乱,但要把握得比较娴熟,也要经过必定时刻的操练,才干到达。以内养功为例,能够先把握姿式和训练深呼吸,在深呼吸比较娴熟时,再加上停闭,在停闭呼吸娴熟今后,再加默念字句,然后再加舌抵上腭,在这些动作都比较娴熟了,再加上意守丹田,这样一步一步地把握,往往比较顺利。

  5.练养相兼,亲近结合
  所谓练养相兼,便是练功和合理疗养偏重。只练功,不留意合理疗养,对打败疾病将是个妨碍,故练、养有必要亲近结合。合理疗养应包含的内容为:留意恰当歇息、日子规则、心境达观、饮食有节、适度膂力活动等。这些内容在整个练功过程中甚至终身,都应当留意,这往往是打败疾病获得健康的确保。每次练功均应遵循练养相兼的要求。如练内养功或健壮功时,练上半个小时今后,就能够抛弃停闭呼吸,抛弃意守丹田,单纯全身放松,平卧床上,静养10~20分钟。养后还能够持续再练,如此练练养养,作用也很好。

  6.固定功法,功时适合
  当时各地撒播的功法甚多。有的功法已广泛选用,作用不错;也有些功法,仅限于个别人操练,没有彻底揭露,或运用之人甚少,成效终究怎么,尚难结论。练功者应在教师的指导下,依据病况、体质和日常习气等,挑选1~2种适合功法,进行训练,这样既便于把握,又易获作用。

  7.总结经验,防止误差
  气功疗法首要是患者自行把握练功要求和办法,不断地进行训练。在训练中大都不能一往无前,严重者可发作误差。构成这种状况,最常见的原因是急于求成,不能按部就班,呼吸用力过大,一味寻求深远缓慢,或意守强度太大,或盲目寻求某些感觉,成果构成呼吸不畅,胸闷气短甚则呼吸紊乱,头痛头昏,精力紧张等。
  误差的构成,往往是由微至显,由轻到重,当开端有所表现时,纠正比较简单,需时也短,假如误差现已构成,纠正起来就比较吃力。因而练功之初,必定要深入细致地领会,总结经验,找到缺乏,及时纠正,防止构成误差。

  八、练功留意事项
  首要,要挑选适合的练功场所。环境安静对初学者尤为重要。在室外练功,最好能挑选树林、草坪、花圃等空气新鲜的当地;在室内练功,也应坚持空气流通。练功场所的光线宜暗些,有利于较快入静。但不管室内室外,都不宜让风直接吹在身上,尤其要防止吹在后颈部分。其次,功前要脱节烦恼,心境愉快。在上功前20分钟即应中止较剧烈的膂力和脑力活动,以确保练功时全身肌肉放松、心境安静,有利于调整呼吸和意守入静。作功前要宽衣松带,以便于全身肌肉放松和呼吸晓畅。若选用卧式,应脱掉外衣,安卧床上。练功之前还要扫除大小便。
  还要留意练功的次数和时刻。初学者每天宜练一次,操练10~15分钟即可;练功娴熟者,可添加一次练功时刻,每次延长到20~30分钟。在疗养院或在家中疗养者,也能够每天练功3~4次。在练功期间,日子要有规则,饮食上可恰当添加养分,去掉烟酒嗜好,一起,要留意防止七情搅扰,坚持心境安稳。练功结束后,不要匆忙站起,应该先用两手擦面,悄悄揉揉两眼,然后再慢慢起立,活动活动四肢。但要留意的是在饥饿和饱食之后,都不宜练功;发热、腹泻、重感冒或身体过度疲惫时,均应暂停练功。

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