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南公叙述:(修行打坐)时刻用在哪里最好?

南公叙述:(修行打坐)时刻用在哪里最好?

关于修行咱们或多或少都理解这个意思,可是什么时分修行好呢?修行在道家分为两层意义,性命双修,修身修性,都是越早越好,仅仅每个人的境遇不同,有的人以为命功是能够早修的,可是心性则能够大隐约于市,修行不分场所,各说各的理,下面咱们看南师是怎样说修行时刻的。

 

有修行的发心,把修行当榜首,好!许多人都以为修行是榜首,但由于日子没组织好,把修行摆到第五、第六位了。威望、作业、金钱、好坏,甚至家庭、夫妻,这些都排在前面,反而把修行放到后边,普通人都如此。

 

我当年,年青正青云直上之时,为修行而摆下全部,这个是很难的。所以,学道如牛毛,但真的走这条路的很少。真走这条路,要调整日子。平常作业日子时刻组织得太紧,太疲惫,对身体是有阻碍的。正如古人的话,这是细细消磨渐渐衰。

 

我的终身,从二十几岁起,在威望最好时,为修道都放掉了。几十年来,许多升官发财时机,一概不理。我个人一概不要这些,这个可作为你们调整个人日子的参阅。外面找我的人十分多,一概不理。我的书,那么一大堆,大多是同学们的听课记载。为了这个修行,我没有时刻动笔写书。若铺开的话,许多人来找,就没有时刻修行了。真修行只管自己。时刻用在何处最好?修行。

 

修道要什么时分修啊?要你精力好的时分修,可是人做得到吗?年青搞这一套,不愿干!像咱们是年青来干的,年青什么都不论,先来修道,年老了来吹嘘。普通人否则啦,年青去吹嘘,去忙工作,你叫他修道去,不去。比及要死了,一切精力耗费完了,要从速修道了。那不是修道,那是养老啊!

 

你们什么时分打坐?白日太忙,工作忙完了洗把脸,快要睡觉时要打坐了,那不是打坐,那是要睡觉歇息了嘛!那时打坐又有什么用呢?然后说坐了三个月还没有成效!怎样没有成效?你没有死掉便是成效,这是很简单的事啊!所以修道要精力旺健时修。我常常说,真要打坐先去睡觉,睡够了精力好的时分才来打坐,能够制伏得住,静得住,那个打坐才叫修道,叫默坐。你们累得不得了时打坐,那是在歇息;病得不得了再打坐,是想看病,你病不恶化现已成效很大了。老得没办法了学打坐,自己叫做修道,能慢一点死,那现已成效很大了。修道不是这样的啊。

 

有些人常常说,命运欠好去学佛修道。我说佛和神仙不是倒运人能修成功的呀!那是榜首等不倒运的人来干的啊! 释迦牟尼太子皇帝不干,所以他成了佛;吕纯阳功名不要了,才成仙。你倒运透顶来学佛修道,那叫倒运佛、倒运道。你们诸位要搞清楚这个道理,这是告知你真话。我常常说,你要命运顶好的时分放得下修道,那叫做修道的。命运好,忙得不得了,谈修道?哎哟!慢一点啊,把这一点工作了了,把股票卖了,赚了钱我就来打坐。等你卖完了股票,是挣钱了,你的命也差不多了!这有什么用?这个道理就在此。

比如讲到水火在咱们本身的效果,当默坐到达极清净的时分,便是水的境地;当咱们坐到精力繁荣,阳气上升的时分,便是火的境地。大凡碰到阳气精力极旺的时分就难了,由于一般人精力旺的时分想法空不了;到了精力衰落,想法天然清净,那是阴的境地,那是朴实的水,没有火。时刻的分配是要水火既济。

 

因而我也讲过,一般人学打坐是把工作忙完了,精力疲惫,差不多死了半条命时才来打坐修道,那是没有用的,那是歇息。真修道,是在精力极旺极好的时分打坐,叫做修道。拿个人的生命来讲,一个人在命运最好最满意的时分,功名富贵都来了,这个时分放下来修道,才叫做修道。退休了,倒运了,得病了,然后盘两个腿叫做修道,那不叫做修道,那就无以名之了。这个话我讲得严峻,诸位真正向这条路上走的人,特别要留意。

 

咱们修行的人,一百个找不到半个成功的,为什么?榜首,咱们都想修长生不老,更期望又有钱,也有官,寿也长,儿子孝顺女儿好,媳妇更听话,自己还要成佛当神仙,全国的优点会都给你占光吗?不可能。有这样多的希望,每天打坐十几分钟,心都静不下来,定不下来气不集聚到正子位上,这个一阳决不会来复的。咱们有的人肚子跳一下,气动一下以为是时刻,那是见鬼! 那底子没有关系,是你经脉穴位有些不通,真的通了的人不会有轰动的,不会跳动的。像一个水管相同,很晓畅时,它不会弹动了,假如噗噗跳动,这个水管里头必定有问题,有妨碍才发作轰动现象。所以不要以为那个便是时刻。

 

那么修道是什么呢?便是坎离两卦的水火,要使它凝结为一。所以说“水火均平,方得交济为用”。所以你看道书,这些理论掌握不住,你修道的时刻永久是白做。光是身体上有感觉啊,转来转去没有用的,不会成功的。你跑步啊打拳啊,动中求静,体能累了天然什么都不想了。修道这个道理也是相同,所以说一动一静之间,必定会变成偏胜。修道的人,假如道理搞不清楚,必定会走偏,水火不会均匀。在光亮的境地里,被光亮牵走啦,光亮境地能够发生精力健旺,便是道家说的,“日出没,比精力之衰旺;月盈亏,比气血之盛衰”。

 

你们咱们打坐有经历,当你比较悲观,精力也疲累时,打起坐来一会儿如同入定了。实际上不是入定,是月亮相同虚了要下沉了。所以不要把那个昏眩的境相当成定。坐久了今后,一阳来复,精力旺起来不想坐了,所以做时刻难就难在这里。你们许多人早上上班曾经打坐,坐得差不多了,要上班去了!一天到晚忙,心里底子没有安静。晚上打坐,一坐起来就想睡觉,嗯!坐好了要去睡了。真修行打坐不是这姿态!比及你工作做完了跑去打坐,那是歇息,永久不会成功。便是要你睡够了,精力好的时分,看你定不定得下去。可是,精力好的时分打坐,反而坐不住,心里也坐不住,屁股也坐不住,腿也坐不住,坐在那里想,这是干什么!何须坐呢!我还有许多工作要办,就下座了。所以做时刻永久不上路。

 

真的修道上路,便是“持盈保泰”四个字,“盈”便是精力满的时分要把它坚持,水装满了不使它漏掉,永久坚持这个满。“泰”是和平的时分,充溢的时分,心境恬然,永久把它坚持。有人说,哎呀现在不可,等我工作搞完了,必定学佛修道。搞了几十年,棺材现已抬到前面了,还有件事没搞完呢,这哪里是修道!只好进棺材,下辈子再说吧,都是不能堵截。

 

这个道理便是说水火要均平,怎么能使水火均平?便是动与静之间“交济为用”,这四个字很难办了。人这个生命很难弄,有时咱们心想静,身体不能静,身体精力很强化,不想歇息。有时分咱们身体疲惫极了,尤其是打麻将,一边打呵欠一边硬舍不得,头现已昏啦,仍是要打,由于心不愿歇息。这两个都把人拉住了。做作业的人相同,经商的当官的,老兄该退休啦!我早就想退休,不过还有几个月,还有几件事做完了来,就像麻将桌上那样死打,是相同的道理。这个是水火不能均平,你要把身心拉均匀,难啦!这个要自己领会、自己查看了。

 

人有时是气旺血不行,有些人你看活得很健康,实际上他现已很衰落了。有人尽管血压低贫血,他生命生机强得很,那是靠他的气。以道家的医学来讲,有些人看似健康,气现已衰落了,气血两样能够拉均匀也很难。再进一步呢,心念,这个思维想法,动态之间拉到均匀,也是很难。这些在道家都归于火候,没有固定的办法,你看清楚了才能够修道,能够随意地把水火相交,相交今后就发生新的生命,这便是说“交济为用”的道理。

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12月27日10月10日11月1日
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