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张三丰太极拳论

 1.张三丰《太极拳论》
     张三丰《太极拳论》又叫“太极拳法诀”,载《张三丰太极拳炼丹诀窍》之卷二。诀曰:一行为周身俱要轻灵,尤须贯力,气宜鼓荡,神宜内敛,毋使有凹凸处,毋使有断续处。其根在脚,发于腿,操纵于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完好一气。向前退后,乃得机取得权势,有不得机取得权势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不再外面,有上即有下,有前即有后,有左即有右。满意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。真假宜分清楚,一处自有一处真假,处处总此一真假,周身节节贯串,无令一点点连续耳。
     长拳者,如长江大海,喋喋不休也。十三势者,掤捋挤按采挒肘靠,此八卦也;前进让步,瞻前顾后中定,此五行也。挤按,即坎离震兑,四正方也;采挒肘靠,即六合艮巽,四斜角也;进退回视定,即金木水火土也。

2.张三丰承留
六合即六合,宓羲为人祖,
画卦道有名,尧舜十六母。
微危允厥中,精一乃孔孟,
神化性命功,七二乃文武。
授之至予来,字著宣平许,
延年药在身,元善从复始。
虚灵能德明,理令气形具,
万载永长春,心兮存真迹。
三教无两家,统言皆太极,
洁然塞而通,方正千年立。
继往圣永绵,开来学常读,
水火济既焉,愿至戎毕字。

 

3.十三势歌
十三总势莫小看,变转真假须留心。静中触动动犹静,势势居心揆意图。刻刻留心在腰间,尾闾中正神贯顶。细心留心向推求,入门引路须口授。若言体用何为准,详推意图终安在。歌兮歌兮百四十,若不向此推求去。命意源头在腰隙,气遍身躯不少滞。因敌改变示奇特,得来不觉费功夫。腹内松静气腾然,浑身轻利顶头悬。屈张开合听自在,功夫无息法自修。意气君来骨血臣,益寿延年不老春。字字逼真意无疑,白费功夫殆叹气。

 

4.打手歌
掤捋挤按须仔细,上下相随人难进。任他巨力来打我,触动四两拨千斤。引入失败合即出,沾连粘随不丢顶。又曰:彼不动,己不动,彼微动,己已动。劲似松非松,将展未展,劲断意不断。

 

5.太极十三势行功心解
以心行气,务令冷静,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺利,乃能便当从心。精力能提则起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变化真假也。发起须冷静松净,专主一方。立身须中正安舒,支撑八面。行气如九曲珠,无往不利(气遍身躯之谓)。运动如百炼钢,何坚不催?形似持鬼之鹄,神如捕鼠之猫。静如山岳,动若江河。蓄劲如开弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄然后发,力由脊发,步随身换。收便是放,断而复连。往复须有揩叠,进退须有转化,极柔软,始能极刚坚。能呼吸,然后能灵敏。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。心为令,气为旗,腰为X,先求展开,后求紧凑,乃可臻于细致矣。又曰:先在心,后在身,腹松,气敛入骨,神舒体静,刻刻在心。牢记一动无有不动,一静无有不静,触动往来气贴背,敛入脊骨,内固精力,外示闲适,跨步如猫行,运动如抽丝。全神意在精力,不在气。在气则滞,有气者无力,无气者纯刚,气若车轮,腰如车轴。

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