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武当玄武派字辈

     武当玄武派字辈 宣渊一道志, 求德振常存, 照顾通玄理, 微希太景成, 武当兴法派, 惟仙尊之宗, 大岳气天然, 五龙呈祥烟, 玉虚雄图展, 三丰丹技传, 南岩捧圣真, 紫霄永吉昌。

      玄武派是武当山最为陈旧的一个派系,由于,武当山供奉的是玄武神,为此,最早树立的门派为玄武,武当山原名太和山,参上山,为火山,玄武神为水神,唯水能克火,此山有“非真武而缺乏当之”之意,故改名:“武当山”,跟着玄武神的显赫,武当山的知名度也就越来越大,然后便成玄武神的代名,乃至替代了玄武神的知名度,为此,在“玄武派”传至第十二代时武当山又诞生了“武当派”,此刻武当山很多的道人都皈依于“武当派”“玄武派”从此断传。

     尔后武当山高道倍出,然后又出现在了如:“武当清微派”、“新武当派”、“武当榔梅派”、“武当三丰派”等十几个派系。当今唯武当三丰派得以传承,其它门派均无传人。 武当山人称“仙室”,是我国道教的发源地之一,为华夏道教的活动中心,为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当,至使武当为成为了一个多派系同修的场所。 变革天放今后,宗教政策得到了执行,武当各派也康复了传承,为了使各派系能在武当和蔼共处、共同发展,一起也是便于武当道教协会的总一处理,一九八九年九月九日,武当道教协会经研究决定,康复“武当玄武派”(因玄武派是一个很陈旧的门派,玄武神不是一个派的祖师,而是我国道教的四方之神,六合定位之神,一个很陈旧的神,是武当道教的开山祖师,是我国道教各派都能供奉的主神),将各派概括于一派统一处理,其时距分配辈的办法是,武当玄武派接受原第十二代,继第十三代为接受的第一代,而,武当道教敞开后来武当山落发的第一代教徒(一九八五年十二月三十以前为第一代)为玄武派第十三代弟子,第二代(一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代)为玄武派第十四代弟子,再后五年一代摆放,由武当道教协会统一收徒。 当今,武当“玄武派”,“武当三丰派”是武当山许多派系得以传承的本山派系。 钟云龙道长是宗教敞开后武当道教协会第一批前来落发的教徒,为此,钟云龙道既是“武当三丰派”第十四代传人(道号:清微),又是武当玄武派第十三代“通”字辈传人,道名:“钟通微”。

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